乡恋｜工业化城市化的另一面

若问及乡恋何处?答曰：归心园、从田居

对乡村生活生产、建筑人文、生态风光……，想念不忘、爱慕不舍，是为乡恋。“乡愁”仅是对社会客观规律造成的“乡衰”现象本能的情绪流露;“乡恋”则是建立在真性自觉基础上的高级情感表达：那是绿叶对根的感恩心、回报心，是对归心园、从田居的“想念不忘”与“爱慕不舍”。

所谓“归心园”，正是到乡村去发掘整个社会、民族和国家的道德、伦理之源泉。每一个社会人、精神人，都要有能使自己安心立命的精神家园，明白自身从哪儿来、要到哪儿去。在中国传统社会，城市只是官僚和商人客居的地方，“衣锦还乡”和“光宗耀祖”才是自我认同的乡村方式。自明清以来，中华帝国的城乡市场区域化，主要是靠传统宗族和地缘为主体对传统国家的市场发育而形成的。城市中多是来自于同一地缘有着传统根基的同乡人联合体，他们对城市认同和阶级认同均是很晚以后的事情;他们对家乡的责任和介入，则源于回馈家乡的情感使然以及对自身扬名立命的追求使然。从中国乡村走出来的谋生者，无论古代还是近现代，就是当代外出打工创业之人，其心灵深处，都潜伏着深厚的恋土和恋家之“乡土情结”。

而对田居的追慕，来源于人作为自然生物人、生命感性人，追求在乡土农业、田园生活中返朴归真的人生意味。陶渊明《归园田居》对田园生活的自然怡性之演绎，令人叹为观止。就现在看来，从田居，既是中华民族绝大多数人囿于人多地少、资源紧缺在未来中长期不得不为之的一种精耕细作的生产生活状态;也是一种呼应为解决现代生态危机而提倡“低消耗、低投入、高福利、高质量”的生产生活方式;更是越来越多“城里人”在后工业时代即将掀起的一种体验自然生命空间的时潮行动。